Sholat TAHIIYYAT MASJID disaat KHOTBAH

Dalam hal ini ada 2 pendapat
1. Boleh melaksanak sholat tahyatal masjid namun denga ringan.
2. Langsung duduk saja mendengarkan khotbah.

PERTANYAAN
Abdullah Alif'alit Al-Jawi

assalamualaikum.

Mau tnya dunk: bab sholat jum'at,
klu adzan sdh berkumandang, dan khotbah sdh dimulai dan kita baru dtg, apakah baiknya sholat sunah ato duduk sja mndengarkan khotbah?

sya prnah di bilangin du2k sja dngerin khotbah krn sholat itu sunah dan diam pd saat khotbah itu wajib...
monggo pncerahannya...

JAWABAN
Madzhab syafi'i menganjurkan tetap shalat tahiyatul mesjid dulu tetapi dengan ringkas saja.
Toni Imam Tontowi

ﻭﻟﻮ ﺩﺧﻞ ﻓﻲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ، ﺍﺳﺘﺤﺐ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﺍﻟﺘﺤﻴﺔ ﻭ ﻳﺨﻔﻔﻬﺎ . ﻓﻠﻮ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﺴﻨﺔ ، ﺻﻼﻫﺎ ﻭﺣﺼﻠﺖ ﺍﻟﺘﺤﻴﺔ . ﻭﻟﻮ ﺩﺧﻞ ﻭﺍﻹﻣﺎﻡ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ، ﻟﻢ ﻳﺼﻞ ، ﻟﺌﻼ ﻳﻔﻮﺗﻪ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻣﻊ ﺍﻹﻣﺎﻡ

Bila seseorang masuk masjid disaat berlangsung khotbah disunahkan baginya shalat TAHIYYAH ALMASJID dan ringkaskanlah, bila ia mengerjakan shalat sunnah maka kerjakan dan hasil pulalah pahala shalat tahiyyah, bila ia masuk masjid dan khotib berada dipenghujung khutbah, maka jangan melakukan shalat agar tidak hilang kesempatan baginya mengerjakan awal shalat jumat bersama imam.
(Roudlotut tholibin Juz 2 : Halaman 30)

http://www.piss-ktb.com/2011/11/621-sholat-jumat-sholat-tahiiyyat.html

[http://0.facebook.com/home.php?sk=group_196355227053960&view=doc&id=282534385102710&refid=7]

[http://0.facebook.com/home.php…]

Terkait :

• Safar sebelum fajar menggugurkan sholat Jum'at
• Sholat Tahyatul masjid saat Khotbah sudah di mulai...

Sholat Tahyatul masjid saat Khotbah sudah di mulai

MEMULAI SHALAT TAHIYATUL MASJID SAAT KHUTBAH
Pertanyaan :
Assalamu'alaikum. 

Ketika datang ke masjid pada hari jum'at khutbah telah dimulai.
Pertanyaannya :Manakah yang lebih baik shalat tahiyatul masjid dulu kemudian mendengar khutbah atau langsung duduk mendengar khutbah ?

JAWABAN :
> Mas Hamzah
langsung duduk saja pak.

jk khotib tlah duduk di mimbar maka memulai sholat tahiyatul masjid saat itu hukumnya makruh tahrim, bahkan pendapat yg aujah sholatnya tdk sah.ketika sdg melakukan sholat tahiyatul masjid misalnya, kemudian khotib duduk di mimbar maka wajib meringankan sholatnya dengan melakukan yg wajib2 saja.

- kitab fathul mu'in

وتُكرَهُ تحريماً ولو لمن لم تلزمْهُ الجمعة بعد جلوسِ الخطيبِ على المنبرِ: وإنْ لم يَسمَعِ الخطبة صلاةُ فرضٍ، ولو فائتَةٍ تَذَكَّرها الآن، وإن لزِمَتْه فوراً، أو نَفْلٍ، ولو في حال الدّعاء للسلطان. والأوْجَه أنها لا تنعقِدُ كالصّلاة بالوقتِ المكروهِ، بل أَوْلى. ويَجِبُ على من بِصلاةٍ تخفيفُها، بأن يقتصِر على أقلّ مجزِىءٍ عند جلوسِهِ على المِنبَرِ.

http://imanguide.com/.../166-fathulmueen-zainudden...

- kitab i'anah

(قوله: أو نفل) بالجر، معطوف على فرض.(قوله: ولو في حال الدعاء) غاية في الكراهة أيضا.(والحاصل) أنها تستمر إلى فراغ الخطبة وتوابعها.(قوله: والاوجه أنها لا تنعقد) عبارة المغنى: وإذا حرمت لم تنعقد - كما قاله البلقيني - لان الوقت ليس لها، وكالصلاة في الاوقات الخمسة المكروهة، بل أولى، للاجماع على تحريمها هنا، كما مر بخلافها ثم.اه.والفرق حينئذ بينها وبين الصلاة في المكان المغصوب - حيث انعقدت مع أنها تحرم -: أن النهي هنا لذات الصلاة، وهناك لامر خارج، وهو شغل ملك الغير من غير إذنه.(قوله: كالصلاة بالوقت المكروه) أي فإنها لا تنعقد فيه.(وقوله: بل أولى) أي بل عدم انعقادها بعد جلوس الخطيب على المنبر أولى من عدم انعقادها فيه، وذلك لاعراضه عما هو مأمور به، وهو الانصات للخطيب.(قوله: يقتصر الخ) تصوير للتخفيف. (وقوله: على أقل مجزئ) هو الاتيان بالواجبات فقط، كما سيصرح به قريبا. المراد بالتخفيف ترك التطويل عرفا، وعبارتها: والمراد بالتخفيف فيما ذكر، الاقتصار على الواجبات.

http://islamport.com/w/shf/Web/963/410.htm

WALLAHU A'LAM

Artikel Terkait

• 3587. FIQIH SHOLAT : JARAK DUA TUMIT KETIKA SUJUD
• 3584. FIQIH SHOLAT : KHILAFIYAH NIAT FARDHIYAHNYA SHOBIY
• 3631. FIQIH SHALAT : KEBOLEHAN SUJUD TILAWAH DALAM SHALAT
• 3620. MEMULAI SHALAT TAHIYATUL MASJID SAAT KHUTBAH
• 3612. HUKUM MENDAHULUKAN SHALAT GERHANA DARIPADA SHALAT MAKTUBAH DIAWAL WAKTU
• 3611. SHALAT : MEMBACA SETENGAH AYAT DALAM SATU RAKAAT

 

KHOTIB KENTUT DI SAAT KHUTBAH

PERTANYAAN :
Ketika khotib sedang berkhutbah jum'at, di tengah tengah khutbahnya dia buang angin ( kentut ) ,, karna malu untuk mengakui, dirinya tetap melanjutkan khutbahnya, hingga selesai. Pertanyaan nya :
Bagaimana hukum khutbahnya khotib tersebut,, batal atau tidak ??
dan jika batal apakah harus mengulangi khutbah lagi ??

JAWABAN :
Batal dan wajib mengulangi khutbah lagi.
Hasyiyah Asysyarqowi 1:564

وهو متطهر من الحدث والخبث مستتر قائم فيهما عند القدرة الخ

قوله ( من الحدث ) اى الأصغر والأكبر ، فلو حدث في اثناء الخطبة استأنفها ،

Dan dia ( khotib ) harus suci dari hadast & najis, menutupi aurat, berdiri di dalam ke 2 khotbah ketika mampu yg di maksud perkata'an kiyai mushonnif ( dari hadast ) yaitu harus suci dari hadast kecil & hadast besar .& jika hadast di pertengahan Khutbah maka harus di mulai lagi khutbahnya.

Wallohu a'lam bis showab.