KISAH NABI KHIDLIR BAGIAN 3
BAGIAN 1 :
https://www.facebook.com/groups/piss.ktb/769976953025115/
BAGIAN 2 :
https://www.facebook.com/groups/piss.ktb/permalink/774508439238633/
• KISAH NABI KHIDIR 'ALAIHIS SALAAM • bagian 1
بدائع الزهور في وقائع الدهور (ص: 69،
المؤلف: جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
ذكر قصة الخضر عليه السلام
قال السدى اختلف جماعة من العلماء فى أمر الخضر عليه السلام.
قال ابن عباس انه من ولد شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح عليهم السلام
وقال ابن اسحق انه من ولد العيص بن اسحق بن ابراهيم الخليل عليهم السلام
وقال النقاش انه ابن فرعون صاحب موسى ولم يصحح الطبرى ذلك وأبطله وقال آخر هو اليسع صاحب الياس ولم يصحح ذلك
وقال آخر هو أرمياء ولم يصحح ذلك
وقال الاستاذ الحافظ أبو القاسم عبد الله بن الحسن الخثعمى فى كتاب التعريف ان الخضر عليه السلام ابن ملك يقال له عاميل وهو من ولد العيص ابن ساحق وأمه بنت ملك يقال له فارس وكان اسمها ألهى وانها ولدته فى مغارة وكان بها شاة فصارت ترضعه كل يوم فأخذه الراعى ورباه حتى كبر وشب وصار ماهرا جيدا الخط قارئا للصحف التى أنزلت على ابراهيم عليه السلام
Imam As_Sadiy berkata :
" Segolongan ulama’ berbeda pendapat tentang masalah Khidir 'Alaihis Salaam :
- Ibnu Abbas berkata :
' Sesungguhnya Nabi Khidir itu adalah putranya Syalih Bin Arfahsat Bin Sam Bin Nuh 'Alaihis Salaam .'
- Ibnu Ishaq berkata :
' Sesungguhnya Nabi Khidir itu adalah putranya 'Ish Bin Ishaq Bin Ibrahim Al Kholil 'Alaihis Salaam .'
- Imam An_Nuqos berkata :
' Sesungguhnya Nabi Khidir itu adalah putranya Fir’aun yang menjadi temannya Nabi Musa .'
Akan tetapi tidak menshohihkan At_Thobari dan bahkan menganggap bahwa keterangan ini adalah bathil ."
Menurut ulama’ yang lain :
" Nabi Khidir adalah Ilyasa’ yang menjadi temannya Nabi Ilyas , akan tetapi keterangan ini juga dianggap tidak shohih ."
Menurut pendapat yang lain Nabi Khidir itu adalah Armiya’ , dan keterangan ini juga tidak dishohihkan .
Berkata Al Ustadz Al Hafidz Abul Qosim Abdillah Bin Hasan pada kitab At_Taqrib , bahwa :
" Khodir adalah putra dari seorang raja yang bernama AMIL , dan raja Amil itu adalah putranya 'ish Bin Ishaq . Sedangkan ibunya juga putri dari seorang raja yang bernama Faris , dan nama Ibunya adalah ALHA . Dia melahirkan khodir ditengah hutan , yang mana didalam hutan itu terdapat kambing yang menyertainya dan kambing itu selalu menyusui Khodir setiap hari .
Kemudian Nabi Khidir diambil oleh seorang penggembala , ia dirawat sehigga tumbuh menjadi besar dan jadilah dia anak yang cerdas yang bagus tulisannya dan pintar membaca shuhuf_shuhuf yang diturunkan kepada Nabi Ibrahim 'Alaihis Salaam . . .
Bersambung . .
BAGIAN 1 :
https://www.facebook.com/groups/piss.ktb/769976953025115/
BAGIAN 2 :
https://www.facebook.com/groups/piss.ktb/permalink/774508439238633/
• KISAH NABI KHIDIR 'ALAIHIS SALAAM • bagian 1
بدائع الزهور في وقائع الدهور (ص: 69،
المؤلف: جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
ذكر قصة الخضر عليه السلام
قال السدى اختلف جماعة من العلماء فى أمر الخضر عليه السلام.
قال ابن عباس انه من ولد شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح عليهم السلام
وقال ابن اسحق انه من ولد العيص بن اسحق بن ابراهيم الخليل عليهم السلام
وقال النقاش انه ابن فرعون صاحب موسى ولم يصحح الطبرى ذلك وأبطله وقال آخر هو اليسع صاحب الياس ولم يصحح ذلك
وقال آخر هو أرمياء ولم يصحح ذلك
وقال الاستاذ الحافظ أبو القاسم عبد الله بن الحسن الخثعمى فى كتاب التعريف ان الخضر عليه السلام ابن ملك يقال له عاميل وهو من ولد العيص ابن ساحق وأمه بنت ملك يقال له فارس وكان اسمها ألهى وانها ولدته فى مغارة وكان بها شاة فصارت ترضعه كل يوم فأخذه الراعى ورباه حتى كبر وشب وصار ماهرا جيدا الخط قارئا للصحف التى أنزلت على ابراهيم عليه السلام
Imam As_Sadiy berkata :
" Segolongan ulama’ berbeda pendapat tentang masalah Khidir 'Alaihis Salaam :
- Ibnu Abbas berkata :
' Sesungguhnya Nabi Khidir itu adalah putranya Syalih Bin Arfahsat Bin Sam Bin Nuh 'Alaihis Salaam .'
- Ibnu Ishaq berkata :
' Sesungguhnya Nabi Khidir itu adalah putranya 'Ish Bin Ishaq Bin Ibrahim Al Kholil 'Alaihis Salaam .'
- Imam An_Nuqos berkata :
' Sesungguhnya Nabi Khidir itu adalah putranya Fir’aun yang menjadi temannya Nabi Musa .'
Akan tetapi tidak menshohihkan At_Thobari dan bahkan menganggap bahwa keterangan ini adalah bathil ."
Menurut ulama’ yang lain :
" Nabi Khidir adalah Ilyasa’ yang menjadi temannya Nabi Ilyas , akan tetapi keterangan ini juga dianggap tidak shohih ."
Menurut pendapat yang lain Nabi Khidir itu adalah Armiya’ , dan keterangan ini juga tidak dishohihkan .
Berkata Al Ustadz Al Hafidz Abul Qosim Abdillah Bin Hasan pada kitab At_Taqrib , bahwa :
" Khodir adalah putra dari seorang raja yang bernama AMIL , dan raja Amil itu adalah putranya 'ish Bin Ishaq . Sedangkan ibunya juga putri dari seorang raja yang bernama Faris , dan nama Ibunya adalah ALHA . Dia melahirkan khodir ditengah hutan , yang mana didalam hutan itu terdapat kambing yang menyertainya dan kambing itu selalu menyusui Khodir setiap hari .
Kemudian Nabi Khidir diambil oleh seorang penggembala , ia dirawat sehigga tumbuh menjadi besar dan jadilah dia anak yang cerdas yang bagus tulisannya dan pintar membaca shuhuf_shuhuf yang diturunkan kepada Nabi Ibrahim 'Alaihis Salaam . . .
Bersambung . .
• KISAH NABI KHIDIR 'ALAIHIS SALAAM • bagian 2
BAGIAN 2
بدائع الزهور في وقائع الدهور (ص: 69،
المؤلف: جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
وقال ابن اسحق ان أبا الخضر عاميل طلب كاتبا جيد الخط ليكتب له الصحف التى أنزلت على ابراهيم وشيث فقدم عليه جماعة من الكتاب وابنه الخضر وهو لا يعرفه فلما عرضوا خطوطهم على الملك استحسن خط ولده الخضر فوقع فى قلبه محبته واستحسن شكله وعبارته فى الكلام ثم انه بحث عن حقيقة نسبه فتنبين أنه ابنه فقام اليه واعتنقه وضمه الى صدره
ثم انه نزل له عن الملك وولاه على رعيته عوضا عن نفسه واستمر على ملك أبيه وهو يقضى بين الناس بالحق إلا أنه فر من الملك لأسباب يطول شرحها واستمر سائحا فى الأرض الى أن وجد عين الحياة فشرب منها كما سيجئ الكلام على ذلك فهو حى الى أن يخرج الدجال ويقتله ثم يحييه الله تعالى بحضرة الدجال بعد ما يقطعه قطعا قال جماعة من العلماء انه لم يدرك زمن النبى صلى الله عليه وسلم وهذا لم يصح
وقال البخارى وطائفة من أهل الحديث منهم الشيخ أبو بكر بن العربى ان الخضر قد مات قبل انقضاء المائة من عمره لقوله عليه السلام الى رأس مائة عام لا يبقى على الأرض ممن هو عليها أحد يعنى ممن كان حيا حين
قال هذه المقالة والصواب ما رواه أبو بكر بن أبى الدنيا فى كتاب الهواتف بسند يرفعه الى على بن أبى طالب رضى الله عنه قال لما مات النبى صلى الله عليه وسلم سمع هاتف يقول السلام عليكم ياأهل البيت ان فى الله خلفا من كل هالك وعوضا من كل فائت وعزاء من كل مصيبة فعليكم بالصبر فاصبروا فكانوا يسمعون صوته ولا يرون شخصه فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الخضر عليه السلام فهو دليل على حياته
Ibnu Ishaq berkata :
" Sesungguhnya raja Amil sedang mencari seorang sekretaris yang benar_benar pintar menulis agar bisa menulis shuhuf_shuhuf yang diturunkan kepada Nabi Ibrahim dan Syits 'Alaihumas Salaam .
Maka raja Amil menghadirkan sekelompok atau beberapa sekretaris termasuk Khodir , hanya saja Amil belum mengetahui kalau Khodir adalah putranya .
Ketika semua sekretaris menampakkan tulisannya masing_masing , maka sang raja menganggap tulisan anaknya lah yang paling bagus sehingga timbullah rasa senang dihatinya kepada Khodir , karena melihat tulisannya itu.
Ia mnyukai bentuk_bentuk tulisan Khodir serta ibarat_ibarat susunan katanya .
Dan ketika Khadir sudah terpilih maka bertanyalah Sang Raja mengenai nasab Khodir , sehingga pada akhirnya tahulah ia kalau Khodir adalah anaknya sendiri .
Lantas berdirilah Sang Raja dengan serta merta memeluk erat Khodir didadanya . . .
Sang Raja turun dari singgasana dan menyerahkan Tahta kepemimpinan kepada Khodir untuk menggantikannya , dan akhirnya Khodir pun memimpin kerajaan Ayahnya , dia slalu memutuskan masalah dengan adil dan bijaksana .
Akan tetapi kemudian dia pergi dari kerajaannya karena beberapa sebab yang panjang lebar .
Ia menggembara disegala penjuru bumi sehingga ia menemukan air kehidupan [ ma’ul hayat ] , maka minumlah ia terhadap air kehidupan itu , sebagaimana keterangan yang akan datang.
Nabi khidir itu hidup sampai keluarnya dajjal , sampai dajjal membunuhnya , yang kemudian Allah menghidupkannya kembali dihadapan dajjal setelah dipotong_potong tubuhnya .
Berkata sebagian ulama’ bahwa :
" Nabi khidir tidak sampai berjumpa dengan zamannya Nabi Muhammad Shallallaahu 'Alaihi Wa Sallam , akan tetapi keterangan ini juga tidak shohih ."
Imam Bukhori dan segolongan ahli hadits berkata , diantaranya Syekh Abu Bakar Al A’robi berkata bahwa :
" Nabi khidir telah meninggal sebelum berumur 100th ."
Karena ada sebuah sabda dari Baginda Nabi Shallallaahu 'Alaihi Wa Sallam :
" Pada kepala 100 tahun tidak ada seorangpun yang ada dibumi ini yang bisa bertahan ."
Maksudnya , kehidupan setelah terucapnya maqolah ini .
Dan keterangan yang benar adalah keterangan dari Abu Bakar Bin Abiddunya dalam kitab Al Hawatif dengan sanad marfu’ sampai kepada Sayyidina Ali Karromalloohu Wajhah :
“ Ketika Nabi Shallallaahu 'Alaihi Wa Sallam wafat maka terdengarlah Hatif { suara tanpa rupa } :
‘ Assalaamu’Alaikum Yaa Ahlal Bait , Sesungguhnya Allah itu punya pengganti pada setiap perkara_perkara yang hancur dan punya penggati juga terhadap sesuatu yang tertunda , dan akan mengganti dengan kebahagiaan pada setiap musibah , maka hendaklah kalian bersabar.’ "
Dan semua sahabat mendengar suara itu tapi mereka tidak bisa melihat bentuknya.
Maka para sahabat berkata :
" Itu adalah suaranya Nabi Khidir ."
Dan inilah salah satu bukti bahwa Nabi Khidir masih hidup .
BERSAMBUNG . . . .
BAGIAN 2
بدائع الزهور في وقائع الدهور (ص: 69،
المؤلف: جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
وقال ابن اسحق ان أبا الخضر عاميل طلب كاتبا جيد الخط ليكتب له الصحف التى أنزلت على ابراهيم وشيث فقدم عليه جماعة من الكتاب وابنه الخضر وهو لا يعرفه فلما عرضوا خطوطهم على الملك استحسن خط ولده الخضر فوقع فى قلبه محبته واستحسن شكله وعبارته فى الكلام ثم انه بحث عن حقيقة نسبه فتنبين أنه ابنه فقام اليه واعتنقه وضمه الى صدره
ثم انه نزل له عن الملك وولاه على رعيته عوضا عن نفسه واستمر على ملك أبيه وهو يقضى بين الناس بالحق إلا أنه فر من الملك لأسباب يطول شرحها واستمر سائحا فى الأرض الى أن وجد عين الحياة فشرب منها كما سيجئ الكلام على ذلك فهو حى الى أن يخرج الدجال ويقتله ثم يحييه الله تعالى بحضرة الدجال بعد ما يقطعه قطعا قال جماعة من العلماء انه لم يدرك زمن النبى صلى الله عليه وسلم وهذا لم يصح
وقال البخارى وطائفة من أهل الحديث منهم الشيخ أبو بكر بن العربى ان الخضر قد مات قبل انقضاء المائة من عمره لقوله عليه السلام الى رأس مائة عام لا يبقى على الأرض ممن هو عليها أحد يعنى ممن كان حيا حين
قال هذه المقالة والصواب ما رواه أبو بكر بن أبى الدنيا فى كتاب الهواتف بسند يرفعه الى على بن أبى طالب رضى الله عنه قال لما مات النبى صلى الله عليه وسلم سمع هاتف يقول السلام عليكم ياأهل البيت ان فى الله خلفا من كل هالك وعوضا من كل فائت وعزاء من كل مصيبة فعليكم بالصبر فاصبروا فكانوا يسمعون صوته ولا يرون شخصه فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الخضر عليه السلام فهو دليل على حياته
Ibnu Ishaq berkata :
" Sesungguhnya raja Amil sedang mencari seorang sekretaris yang benar_benar pintar menulis agar bisa menulis shuhuf_shuhuf yang diturunkan kepada Nabi Ibrahim dan Syits 'Alaihumas Salaam .
Maka raja Amil menghadirkan sekelompok atau beberapa sekretaris termasuk Khodir , hanya saja Amil belum mengetahui kalau Khodir adalah putranya .
Ketika semua sekretaris menampakkan tulisannya masing_masing , maka sang raja menganggap tulisan anaknya lah yang paling bagus sehingga timbullah rasa senang dihatinya kepada Khodir , karena melihat tulisannya itu.
Ia mnyukai bentuk_bentuk tulisan Khodir serta ibarat_ibarat susunan katanya .
Dan ketika Khadir sudah terpilih maka bertanyalah Sang Raja mengenai nasab Khodir , sehingga pada akhirnya tahulah ia kalau Khodir adalah anaknya sendiri .
Lantas berdirilah Sang Raja dengan serta merta memeluk erat Khodir didadanya . . .
Sang Raja turun dari singgasana dan menyerahkan Tahta kepemimpinan kepada Khodir untuk menggantikannya , dan akhirnya Khodir pun memimpin kerajaan Ayahnya , dia slalu memutuskan masalah dengan adil dan bijaksana .
Akan tetapi kemudian dia pergi dari kerajaannya karena beberapa sebab yang panjang lebar .
Ia menggembara disegala penjuru bumi sehingga ia menemukan air kehidupan [ ma’ul hayat ] , maka minumlah ia terhadap air kehidupan itu , sebagaimana keterangan yang akan datang.
Nabi khidir itu hidup sampai keluarnya dajjal , sampai dajjal membunuhnya , yang kemudian Allah menghidupkannya kembali dihadapan dajjal setelah dipotong_potong tubuhnya .
Berkata sebagian ulama’ bahwa :
" Nabi khidir tidak sampai berjumpa dengan zamannya Nabi Muhammad Shallallaahu 'Alaihi Wa Sallam , akan tetapi keterangan ini juga tidak shohih ."
Imam Bukhori dan segolongan ahli hadits berkata , diantaranya Syekh Abu Bakar Al A’robi berkata bahwa :
" Nabi khidir telah meninggal sebelum berumur 100th ."
Karena ada sebuah sabda dari Baginda Nabi Shallallaahu 'Alaihi Wa Sallam :
" Pada kepala 100 tahun tidak ada seorangpun yang ada dibumi ini yang bisa bertahan ."
Maksudnya , kehidupan setelah terucapnya maqolah ini .
Dan keterangan yang benar adalah keterangan dari Abu Bakar Bin Abiddunya dalam kitab Al Hawatif dengan sanad marfu’ sampai kepada Sayyidina Ali Karromalloohu Wajhah :
“ Ketika Nabi Shallallaahu 'Alaihi Wa Sallam wafat maka terdengarlah Hatif { suara tanpa rupa } :
‘ Assalaamu’Alaikum Yaa Ahlal Bait , Sesungguhnya Allah itu punya pengganti pada setiap perkara_perkara yang hancur dan punya penggati juga terhadap sesuatu yang tertunda , dan akan mengganti dengan kebahagiaan pada setiap musibah , maka hendaklah kalian bersabar.’ "
Dan semua sahabat mendengar suara itu tapi mereka tidak bisa melihat bentuknya.
Maka para sahabat berkata :
" Itu adalah suaranya Nabi Khidir ."
Dan inilah salah satu bukti bahwa Nabi Khidir masih hidup .
BERSAMBUNG . . . .
• ASAL USUL NAMA NABI KHIDLIR 'ALAIHIS SALAAM • bagian 3
بدائع الزهور في وقائع الدهور (ص: 69،
المؤلف: جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
وأما سبب تسميته بالخضر ففى ذلك عدة أقاويل:
قال وهب بن منبه كان اسم الخضر بليا وكنيته ابو العباس وانما سمى بالخضر لأنه جلس على فروة بيضاء فصارت خضراء وقيل ان الفروة هى الأرض
وقال الخطابى انما سمى الخضر خضر الاشراق وجهة
قال مجاهد كان اذا صلى اخضر مكام سجوده
وقال آخر كان اسمه خضرون.
والله أعلم.
Adapun sebab dinamakan khidlir maka ada beberapa pendapat :
- Wahhab Bin Munabbih berkata :
" Nama aslinya adalah Balya dan Kunyahnya adalah Abul Abbas , dinamakan khidlir karena Nabi Balya itu menduduki farwah yang awalnya berwarna putih { gersang } menjadi hijau { subur } serta bisa menumbuhkan tanaman ."
{ Dan dikatakan bahwa Farwah disini adalah bumi } .
- Imam Al Khotobiy berkata :
" Dinamakan Khidlir karena wajahnya itu bisa memancarkan cahaya warna hijau yang mengkilat ."
- Imam Mujahid berkata :
" Dinamakan Khidlir karena ketika Beliau shalat , tempat sujudnya bisa berwarna hijau ."
Dan pendapat yang terakhir mengatakan bahwa nama asli Beliau adalah Khodlirun.
Wallohu A’lam .
وأما أمر نبوته فالجمهور من العلماء أجمعوا على أنه كان نبيا وقال بعضهم كان نبيا ورسولا يوحى اليه
وقال جماعة من العلماء انه كان عبدا صالحا ولم يكن نبيا وهو قوله تعالى (فوجدا عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما)
وأما قول الخضر لموسى ( وما فعلته عن أمرى )فهذا يدل على أنه كان رسولا يوحى اليه والصحيح أنه نبى لا رسول كما رجحه العلماءوقد مرت قصته فى ذلك عند قصة موسى عليه السلام
وأما قول من قال انه باق الى اليوم فقال عمرو بن دينار ان الخضر والياس فى قيد الحياة ما دام القرآن موجودا فى الأرض فاذا رفع القرآن يموتان أى الخضر والياس
Adapun permasalahan mengenai kenabiannya , jumhur ulama’ sepakat bahwa Beliau adalah Nabi .
Dan sebagian ulama’ berpendapat bahwa Beliau adalah Nabi dan Rasul yang diberi wahyu .
Dan sekelompok ulama’ lagi berkata bahwa Beliu adalah hamba yang sholih dan bukan termasuk Nabi , pendapat ini berdasarkan firman Allah , QS . Al_Kahfi ayat 65 :
فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا
" Lalu mereka bertemu dengan seorang hamba di antara hamba_hamba Kami , yang telah Kami berikan kepadanya rahmat dari sisi Kami , dan yang telah Kami ajarkan kepadanya ilmu dari sisi Kami ."
Adapun menanggapi ucapan Nabi Khidlir terhadap Nabi Musa :
وما فعلته عن أمرى
“ Bukanlah aku melakukan ini atas kemauanku sendiri ,”
» Ucapan ini adalah sebagai bukti bahwa Nabi Khidlir adalah Rasul yang diberi wahyu .
Dan pendapat yang shohih mengatakan bahwa Khidlir adalah Nabi bukan Rosul ,sebagaimana keterangan yang telah diunggulkan oleh para ulama’.
Dan sudah lewatlah kisah Nabi Khidlir pada kisah Nabi Musa 'Alaihis Salaam .
Adapula ulama’ yang berpendapat bahwa Nabi Khidlir itu masih hidup sampai hari kiamat nanti.
Maka Umar Bin Dinar juga berpendapat bahwa Nabi Khidlir dan Nabi Ilyas masih hidup selama Al Qur’an masih wujud dimuka bumi ini .Dan ketika Al Qur’an sudah diangkat ke langit maka Nabi Khidlir dan Nabi Ilyas barulah meninggal .
وقال ابن عباس رضى الله عنهما ان الخضر والياس يجتمعان كل سنة على جبل عرفات مع الحجاج وفى مسجد الخيف فى منى وذكر أن كل واحد منهما يحلق رأس صاحبه هناك ويأخذ كل واحد منهما شعر صاحبه ويمضيان ويقولان عند تفرقهما الدعاء المشهور. وروى عن بعض الصالحين أنه رأى الخضر عليه السلام وذكر صفته أنه أشهل العينين ضخم الجسد طويل القامة أبيض اللحية أحمر الوجه زاهى المنظر فصيح اللسان يتكلم باللغة العربية
انتهى ما أوردناه من أخبار الخضر على سبيل الاختصار
Ibnu Abbas berkata :
" Sesungguhnya Nabi Khidlir dan Nabi Ilyas itu berkumpul di bukit Arofah bersamaan dengan orang yang haji dan mereka juga berkumpul di Masjid Khoif di Mina .Dan disebutkan juga bahwa mereka saling mencukur rambutnya satu sama lain , dan mereka saling mengambil rambutnya satu sama lain , serta mereka berdua saling mendo’akan jika hendak berpisah dengan do’a yang mahsyur ."
Dan sebagian ulama’ sholih berkata bahwa pernah melihat Nabi Khidlir dan disebutlah sifat_sifatnya , antara lain :
- Kedua matanya agak kebiru_biruan
- Gagah tubuhnya
- Tinggi
- Putih jenggotnya
- Wajahnya kemerah_merahan
- Bersinar penglihatannya
- Fashih lisannya , { yang mana berbicara dengan bahasa arab } .
Dan selesai lah cerita_cerita Nabi Khidir yang saya sampaikan dengan ringkas .
والله أعلم بالصواب
Sumber :
BAGIAN 1 :
https://www.facebook.com/groups/piss.ktb/769976953025115/
BAGIAN 2 :
https://www.facebook.com/groups/piss.ktb/permalink/774508439238633/
BAGIAN 3
https://www.facebook.com/groups/piss.ktb/permalink/815826795106797/
بدائع الزهور في وقائع الدهور (ص: 69،
المؤلف: جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
وأما سبب تسميته بالخضر ففى ذلك عدة أقاويل:
قال وهب بن منبه كان اسم الخضر بليا وكنيته ابو العباس وانما سمى بالخضر لأنه جلس على فروة بيضاء فصارت خضراء وقيل ان الفروة هى الأرض
وقال الخطابى انما سمى الخضر خضر الاشراق وجهة
قال مجاهد كان اذا صلى اخضر مكام سجوده
وقال آخر كان اسمه خضرون.
والله أعلم.
Adapun sebab dinamakan khidlir maka ada beberapa pendapat :
- Wahhab Bin Munabbih berkata :
" Nama aslinya adalah Balya dan Kunyahnya adalah Abul Abbas , dinamakan khidlir karena Nabi Balya itu menduduki farwah yang awalnya berwarna putih { gersang } menjadi hijau { subur } serta bisa menumbuhkan tanaman ."
{ Dan dikatakan bahwa Farwah disini adalah bumi } .
- Imam Al Khotobiy berkata :
" Dinamakan Khidlir karena wajahnya itu bisa memancarkan cahaya warna hijau yang mengkilat ."
- Imam Mujahid berkata :
" Dinamakan Khidlir karena ketika Beliau shalat , tempat sujudnya bisa berwarna hijau ."
Dan pendapat yang terakhir mengatakan bahwa nama asli Beliau adalah Khodlirun.
Wallohu A’lam .
وأما أمر نبوته فالجمهور من العلماء أجمعوا على أنه كان نبيا وقال بعضهم كان نبيا ورسولا يوحى اليه
وقال جماعة من العلماء انه كان عبدا صالحا ولم يكن نبيا وهو قوله تعالى (فوجدا عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما)
وأما قول الخضر لموسى ( وما فعلته عن أمرى )فهذا يدل على أنه كان رسولا يوحى اليه والصحيح أنه نبى لا رسول كما رجحه العلماءوقد مرت قصته فى ذلك عند قصة موسى عليه السلام
وأما قول من قال انه باق الى اليوم فقال عمرو بن دينار ان الخضر والياس فى قيد الحياة ما دام القرآن موجودا فى الأرض فاذا رفع القرآن يموتان أى الخضر والياس
Adapun permasalahan mengenai kenabiannya , jumhur ulama’ sepakat bahwa Beliau adalah Nabi .
Dan sebagian ulama’ berpendapat bahwa Beliau adalah Nabi dan Rasul yang diberi wahyu .
Dan sekelompok ulama’ lagi berkata bahwa Beliu adalah hamba yang sholih dan bukan termasuk Nabi , pendapat ini berdasarkan firman Allah , QS . Al_Kahfi ayat 65 :
فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا
" Lalu mereka bertemu dengan seorang hamba di antara hamba_hamba Kami , yang telah Kami berikan kepadanya rahmat dari sisi Kami , dan yang telah Kami ajarkan kepadanya ilmu dari sisi Kami ."
Adapun menanggapi ucapan Nabi Khidlir terhadap Nabi Musa :
وما فعلته عن أمرى
“ Bukanlah aku melakukan ini atas kemauanku sendiri ,”
» Ucapan ini adalah sebagai bukti bahwa Nabi Khidlir adalah Rasul yang diberi wahyu .
Dan pendapat yang shohih mengatakan bahwa Khidlir adalah Nabi bukan Rosul ,sebagaimana keterangan yang telah diunggulkan oleh para ulama’.
Dan sudah lewatlah kisah Nabi Khidlir pada kisah Nabi Musa 'Alaihis Salaam .
Adapula ulama’ yang berpendapat bahwa Nabi Khidlir itu masih hidup sampai hari kiamat nanti.
Maka Umar Bin Dinar juga berpendapat bahwa Nabi Khidlir dan Nabi Ilyas masih hidup selama Al Qur’an masih wujud dimuka bumi ini .Dan ketika Al Qur’an sudah diangkat ke langit maka Nabi Khidlir dan Nabi Ilyas barulah meninggal .
وقال ابن عباس رضى الله عنهما ان الخضر والياس يجتمعان كل سنة على جبل عرفات مع الحجاج وفى مسجد الخيف فى منى وذكر أن كل واحد منهما يحلق رأس صاحبه هناك ويأخذ كل واحد منهما شعر صاحبه ويمضيان ويقولان عند تفرقهما الدعاء المشهور. وروى عن بعض الصالحين أنه رأى الخضر عليه السلام وذكر صفته أنه أشهل العينين ضخم الجسد طويل القامة أبيض اللحية أحمر الوجه زاهى المنظر فصيح اللسان يتكلم باللغة العربية
انتهى ما أوردناه من أخبار الخضر على سبيل الاختصار
Ibnu Abbas berkata :
" Sesungguhnya Nabi Khidlir dan Nabi Ilyas itu berkumpul di bukit Arofah bersamaan dengan orang yang haji dan mereka juga berkumpul di Masjid Khoif di Mina .Dan disebutkan juga bahwa mereka saling mencukur rambutnya satu sama lain , dan mereka saling mengambil rambutnya satu sama lain , serta mereka berdua saling mendo’akan jika hendak berpisah dengan do’a yang mahsyur ."
Dan sebagian ulama’ sholih berkata bahwa pernah melihat Nabi Khidlir dan disebutlah sifat_sifatnya , antara lain :
- Kedua matanya agak kebiru_biruan
- Gagah tubuhnya
- Tinggi
- Putih jenggotnya
- Wajahnya kemerah_merahan
- Bersinar penglihatannya
- Fashih lisannya , { yang mana berbicara dengan bahasa arab } .
Dan selesai lah cerita_cerita Nabi Khidir yang saya sampaikan dengan ringkas .
والله أعلم بالصواب
Sumber :
BAGIAN 1 :
https://www.facebook.com/groups/piss.ktb/769976953025115/
BAGIAN 2 :
https://www.facebook.com/groups/piss.ktb/permalink/774508439238633/
BAGIAN 3
https://www.facebook.com/groups/piss.ktb/permalink/815826795106797/
Tidak ada komentar:
Posting Komentar