KEMAKRUHAN MENGUSAP BEKAS AIR SESUDAH WUDHU

PERTANYAAN :

Diea Cwee

Assalamu'alaikum w.rb... 'Af1,,, numpang tanya...Apakah benar Hukum mengusap wajah dengan handuk setelah wudlu' itu hukumnya Makruh???Dan apa alasan tersebut...?Syukron sebelumnya atas penjelasannya...!

JAWABAN :

1. ER Zi

Wa'alaykumus salaam ,

عن قيس بن سعد قال ; زارنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فى منزلنا فأمرله سعد بغسل، فوضع له فاغتسل، ثم ناوله ملحفة مصبوغة بزعفران أو ورس، فاشتمل بها.

(رواه أحمد وابن ماجه و أبو داود)

~نيل الأوطار ; رقم ٢٩٣~

2. Ismael Kholilie

و منها ترك النشيف بلا عذر لأنه يزيل أثر العبادة أما بعذر كبرد و خوف التصاق نجاسة و إرادة تيمم عقب الوضوء فلاكراهة ~حاشية الباجوري ١/٧٢

Dan termasuk kesunnahan setelah wudhu adlh tdk mengusap anggota wudhu dgn kain tanpa adanya udzur,krn hal tsb dapat menghilangkan atsar/bekas ibadah,jika ada udzur semisal kedinginan,khawatir tertempel perkara najis,atau ia hendak tayammum setelah wudhu maka tdk makruh baginya melakukan hal tsb(tansyif/mengelap anggota wudhu). [ ~hasyiah al bajuri 1/62 ].

3. Awan As-Safaritiyy Asy-syaikheriyy

Disunnahkan meninggalkan tanfisy,yaitu mengelap air dng kain(handuk) krn hal ini bs mghilangkan bekas suatu ibadah(atsarul ibadah).dan tanfisy telah menyelahi sunnah nabi. Bahwasanya nabi menolak kaos tangan yg d dtangkan untkya untk tanfisy(mengelap)stlah mandi jinabah.

Kesunatan untk tdk mgelap air dng kain(tanfisy)ini ktk tdk ada udzur.adapun jk sebab udzur,sprt dingin,takut terkena najis mk tdk d sunnahkan meninggalkn tanfisy,bahkan lebih baik dng mengelapya.dlm ktb tuhfah,menurut imam romli: bahkan wajib mengelapya jk kuatir trkena najis dan tdk menemukan sesuatu untk membasuhya. [ i'anatut tholibin 1/54 ].

4. Hasanul Zain

Hukum Mengusap Wajah/Anggota Wudhu dengan Kain/Handuk Menurut Qoul Aujah adalah Makruh dan begitu juga seperti yang ada di Kitab Roudhoh, Dan Qil Berpendapat Mengusap Wajah dengan Handuk ini Hukumnya Mubah dan begitu juga Meninggalkannya dan Menurut Imam Nawawi di dalam Kitab Syarah Muhaddzab Hukumnya Makruh dan Bahkan Qil berpendapat Makruh secara Muthlaq.

ومنها هل يستحب ترك التنشيف ؟ فيه أوجه الصحيح أن تركه مستحب كذا صححه في أصل الروضة ، وقيل انه مباح فعله وتركه سواء ، واختاره النواوي في شرح المهذب وقيل مستحب مطلقا ، وقيل يكره التنشيف مطلقا.

كفاية الأحيار ج ١ ص ٢٦

Wallaahu A'lam .

LINK ASAL :

https://www.facebook.com/groups/piss.ktb/doc/336730316349783/ {Document versi lama}

https://www.facebook.com/groups/piss.ktb/permalink/512736218749191/?comment_id=513534162002730&offset=0&total_comments=36