PERTANYAAN
> Camelia MawardiHati Salbuutt
Assalamu'alaikum... Sya mau bertanya..!! Hukum seorang wanita memakai surban.... Sya tunggu Jawaban dari Ustad dan Ustdzah... Trimakasih
Assalamu'alaikum... Sya mau bertanya..!! Hukum seorang wanita memakai surban.... Sya tunggu Jawaban dari Ustad dan Ustdzah... Trimakasih
JAWABAN
> Ulilalbab Hafas
kalo di pake buat kerudung ga apa2 karna ga ada unsur tasyabbuh birrijal.. tp kalo di pake sebagai sorban(di ikatkan di kepala ) haram...karna sorban bukan termasuk pakian yg husus bagi laki2 beda halnya dgn peci.... berikut uraiyan tasyabbuh birrijal (menyerupai laki2) atau sebaliknya (laki2 menyerupai perempuan).................
Bughyah Almustarsyidiin 604
(مسألة : ي) : ضابط التشبه المحرم من تشبه الرجال بالنساء وعكسه ما ذكروه في الفتح والتحفة والإمداد وشن الغارة ، وتبعه الرملي في النهاية هو أن يتزيا أحدهما بما يختص بالآخر ، أو يغلب اختصاصه به في ذلك المحل الذي هما فيه.
Batasan penyerupaan yang di haramkan pada kasus penyerupaan orang laki-laki pada perempuan dan sebaliknya adalah apa yang diterangkan oleh Ulama Fiqh dalam kitab Fath aljawaad, Tuhfah, Imdaad dan kitab syun alghooroh. Imam Romli juga mengikutinya dalam kitab Annihaayah, Batasannya adalah "bila salah satu dari lelaki atau wanita tersebut berhias memakai barang yang dikhususkan untuk lainnya atau pakaian yang jamak di gunakan pada tempat tinggal lelaki dan wanita tersebut". Wallaahu A'lamu Bis Showaab
kalo di pake buat kerudung ga apa2 karna ga ada unsur tasyabbuh birrijal.. tp kalo di pake sebagai sorban(di ikatkan di kepala ) haram...karna sorban bukan termasuk pakian yg husus bagi laki2 beda halnya dgn peci.... berikut uraiyan tasyabbuh birrijal (menyerupai laki2) atau sebaliknya (laki2 menyerupai perempuan).................
Bughyah Almustarsyidiin 604
(مسألة : ي) : ضابط التشبه المحرم من تشبه الرجال بالنساء وعكسه ما ذكروه في الفتح والتحفة والإمداد وشن الغارة ، وتبعه الرملي في النهاية هو أن يتزيا أحدهما بما يختص بالآخر ، أو يغلب اختصاصه به في ذلك المحل الذي هما فيه.
Batasan penyerupaan yang di haramkan pada kasus penyerupaan orang laki-laki pada perempuan dan sebaliknya adalah apa yang diterangkan oleh Ulama Fiqh dalam kitab Fath aljawaad, Tuhfah, Imdaad dan kitab syun alghooroh. Imam Romli juga mengikutinya dalam kitab Annihaayah, Batasannya adalah "bila salah satu dari lelaki atau wanita tersebut berhias memakai barang yang dikhususkan untuk lainnya atau pakaian yang jamak di gunakan pada tempat tinggal lelaki dan wanita tersebut". Wallaahu A'lamu Bis Showaab
> Ical Rizaldysantrialit
Idem kang Ulilalbab. Batasan seorang perempuan menyerupai laki laki
(atau sebaliknya) dalam hal berpakaian adalah bila seorang perempuan
memakai pakaian khusus atau yang biasa dipakai laki laki (atau
sebaliknya). Wallahu A'lam
حواشي الشرواني الجزء الثالث ص: 26 دار الفكر
وقد ضبط ابن دقيق العيد ما يحرم التشبه بهن فيه بأنه ما كان مخصوصا بهن في جنسه وهيئته أو غالبا في زيهن وكذا يقال في عكسه نهاية قال ع ش ومن العكس ما يقع لنساء العرب من لبس البشوت وحمل السكين على الهيئة المختصة بالرجال فيحرم عليهن ذلك وعلى هذا فلو اختصت النساء أو غلب فيهن زي مخصوص في إقليم وغلب في غيره تخصيص الرجال بذلك الزي كما قيل إن نساء قرى الشام يتزيين بزي الرجال الذين يتعاطون الحصاد والزراعة ويفعلن ذلك فهل يثبت في كل إقليم ما جرت به عادة أهله أو ينظر لأكثر البلاد فيه نظر والأقرب الأول ثم رأيت في أن ابن حج نقلا عن الإسنوي ما يصرح به وعليه فليس ما جرت به عادة كثير من النساء بمصر الآن من لبس قطعة شاش على رؤوسهن حراما لأنه ليس بتلك الهيئة مختصا بالرجال ولا غالب فيهم فليتنبه له فإنه دقيق وأما ما يقع من إلباسهن ليلة جلائهن عمامة رجل فينبغي فيه الحرمة لأن هذا الزي مخصوص بالرجال اهـ
فيض القدير الجزء الخامس ص: 271
لعن الله لمتشبهات من النساء بالرجال فيما يختص به من نحو لباس وزينة وكلام وغير ذلك والمتشبهين من الرجال بالنساء كذلك قال ابن جرير فيحرم على الرجل لبس المقانع والخلاخل والقلائد ونحوها والتخنث في الكلام والتأنث فيه وما أشبهه قال ويحرم على الرجال لبس النعال الرقاق التي يقال لها الحذو والمشي بها في المحافل والأسواق اهـ وما ذكره في النعال الرقيقة لعله كان عرف زمنه من اختصاصها بالنساء أما اليوم فالعرف كما ترى أنه لا اختصاص وقال ابن أبي جمرة ظاهر اللفظ الزجر عن التشبه في كل شيء لكن عرف من أدلة أخرى أن المراد التشبه في الزي وبعض الصفات والحركات ونحوها لا التشبه في الخير وحكمة لعن من تشبه إخراجه الشيء عن صفته التي وضعها عليه أحكام الحكماء
LINK ASAL
https://m.facebook.com/groups/196355227053960?view=permalink&id=793624630660347&_rdr&refid=18#793938550628955https://www.facebook.com/notes/pustaka-ilmu-sunni-salafiyah-ktb-piss-ktb/3326-hukum-wanita-memakai-surban/799851406704336
PERTANYAAN
> Camelia MawardiHati Salbuutt
Assalamu'alaikum... Sya mau bertanya..!! Hukum seorang wanita memakai surban.... Sya tunggu Jawaban dari Ustad dan Ustdzah... Trimakasih
Assalamu'alaikum... Sya mau bertanya..!! Hukum seorang wanita memakai surban.... Sya tunggu Jawaban dari Ustad dan Ustdzah... Trimakasih
JAWABAN
> Ulilalbab Hafas
kalo di pake buat kerudung ga apa2 karna ga ada unsur tasyabbuh birrijal.. tp kalo di pake sebagai sorban(di ikatkan di kepala ) haram...karna sorban bukan termasuk pakian yg husus bagi laki2 beda halnya dgn peci.... berikut uraiyan tasyabbuh birrijal (menyerupai laki2) atau sebaliknya (laki2 menyerupai perempuan).................
Bughyah Almustarsyidiin 604
(مسألة : ي) : ضابط التشبه المحرم من تشبه الرجال بالنساء وعكسه ما ذكروه في الفتح والتحفة والإمداد وشن الغارة ، وتبعه الرملي في النهاية هو أن يتزيا أحدهما بما يختص بالآخر ، أو يغلب اختصاصه به في ذلك المحل الذي هما فيه.
Batasan penyerupaan yang di haramkan pada kasus penyerupaan orang laki-laki pada perempuan dan sebaliknya adalah apa yang diterangkan oleh Ulama Fiqh dalam kitab Fath aljawaad, Tuhfah, Imdaad dan kitab syun alghooroh. Imam Romli juga mengikutinya dalam kitab Annihaayah, Batasannya adalah "bila salah satu dari lelaki atau wanita tersebut berhias memakai barang yang dikhususkan untuk lainnya atau pakaian yang jamak di gunakan pada tempat tinggal lelaki dan wanita tersebut". Wallaahu A'lamu Bis Showaab
kalo di pake buat kerudung ga apa2 karna ga ada unsur tasyabbuh birrijal.. tp kalo di pake sebagai sorban(di ikatkan di kepala ) haram...karna sorban bukan termasuk pakian yg husus bagi laki2 beda halnya dgn peci.... berikut uraiyan tasyabbuh birrijal (menyerupai laki2) atau sebaliknya (laki2 menyerupai perempuan).................
Bughyah Almustarsyidiin 604
(مسألة : ي) : ضابط التشبه المحرم من تشبه الرجال بالنساء وعكسه ما ذكروه في الفتح والتحفة والإمداد وشن الغارة ، وتبعه الرملي في النهاية هو أن يتزيا أحدهما بما يختص بالآخر ، أو يغلب اختصاصه به في ذلك المحل الذي هما فيه.
Batasan penyerupaan yang di haramkan pada kasus penyerupaan orang laki-laki pada perempuan dan sebaliknya adalah apa yang diterangkan oleh Ulama Fiqh dalam kitab Fath aljawaad, Tuhfah, Imdaad dan kitab syun alghooroh. Imam Romli juga mengikutinya dalam kitab Annihaayah, Batasannya adalah "bila salah satu dari lelaki atau wanita tersebut berhias memakai barang yang dikhususkan untuk lainnya atau pakaian yang jamak di gunakan pada tempat tinggal lelaki dan wanita tersebut". Wallaahu A'lamu Bis Showaab
> Ical Rizaldysantrialit
Idem kang Ulilalbab. Batasan seorang perempuan menyerupai laki laki
(atau sebaliknya) dalam hal berpakaian adalah bila seorang perempuan
memakai pakaian khusus atau yang biasa dipakai laki laki (atau
sebaliknya). Wallahu A'lam
حواشي الشرواني الجزء الثالث ص: 26 دار الفكر
وقد ضبط ابن دقيق العيد ما يحرم التشبه بهن فيه بأنه ما كان مخصوصا بهن في جنسه وهيئته أو غالبا في زيهن وكذا يقال في عكسه نهاية قال ع ش ومن العكس ما يقع لنساء العرب من لبس البشوت وحمل السكين على الهيئة المختصة بالرجال فيحرم عليهن ذلك وعلى هذا فلو اختصت النساء أو غلب فيهن زي مخصوص في إقليم وغلب في غيره تخصيص الرجال بذلك الزي كما قيل إن نساء قرى الشام يتزيين بزي الرجال الذين يتعاطون الحصاد والزراعة ويفعلن ذلك فهل يثبت في كل إقليم ما جرت به عادة أهله أو ينظر لأكثر البلاد فيه نظر والأقرب الأول ثم رأيت في أن ابن حج نقلا عن الإسنوي ما يصرح به وعليه فليس ما جرت به عادة كثير من النساء بمصر الآن من لبس قطعة شاش على رؤوسهن حراما لأنه ليس بتلك الهيئة مختصا بالرجال ولا غالب فيهم فليتنبه له فإنه دقيق وأما ما يقع من إلباسهن ليلة جلائهن عمامة رجل فينبغي فيه الحرمة لأن هذا الزي مخصوص بالرجال اهـ
فيض القدير الجزء الخامس ص: 271
لعن الله لمتشبهات من النساء بالرجال فيما يختص به من نحو لباس وزينة وكلام وغير ذلك والمتشبهين من الرجال بالنساء كذلك قال ابن جرير فيحرم على الرجل لبس المقانع والخلاخل والقلائد ونحوها والتخنث في الكلام والتأنث فيه وما أشبهه قال ويحرم على الرجال لبس النعال الرقاق التي يقال لها الحذو والمشي بها في المحافل والأسواق اهـ وما ذكره في النعال الرقيقة لعله كان عرف زمنه من اختصاصها بالنساء أما اليوم فالعرف كما ترى أنه لا اختصاص وقال ابن أبي جمرة ظاهر اللفظ الزجر عن التشبه في كل شيء لكن عرف من أدلة أخرى أن المراد التشبه في الزي وبعض الصفات والحركات ونحوها لا التشبه في الخير وحكمة لعن من تشبه إخراجه الشيء عن صفته التي وضعها عليه أحكام الحكماء
LINK ASAL
https://m.facebook.com/groups/196355227053960?view=permalink&id=793624630660347&_rdr&refid=18#793938550628955https://www.facebook.com/notes/pustaka-ilmu-sunni-salafiyah-ktb-piss-ktb/3326-hukum-wanita-memakai-surban/799851406704336
Tidak ada komentar:
Posting Komentar