> Zanzanti Yanti Andeslo
Bagaimana hukum nya memajang foto di sosmed (sosial media) fb twiter dll. apa ada batasan2 nya?
JAWABAN :
Gambar wanita yang berada pada foto itu bisa disamakan dengan gambar
yang ada pada cermin, dalam hal sama-sama bukan wujud asli dari
bendanya. Jika gambar yang ada dicermin adalah bayangan dari suatu
benda, gambar yang dihasilkan dari kamera yang berupa foto adalah
pantulan cahaya pada suatu benda. Karena itulah hukum melihat gambar
wanita pada foto bisa disamakan dengan melihat gambar pada cermin.
Menurut pendapat ulama', melihat bayangan wanita yang berada dikaca atau
dipermukaan air itu diperbolehkan, karena tidak melihat secara
langsung, dan yang dilihat hanyalah bayangan yang menyerupai wanita
bukan wujud dari wanitanya. Hal ini dikuatkan dengan penjelasan para
fuqoha' yang menyatakan, apabila seorang laki-laki menggantungkan
talaknya dengan melihat seorang wanita, maka dengan hanya melihat
gambarnya dicermin belum dianggap ta'liq talaknya jatuh. Namun
diperbolehkannya melihat foto seorang wanita bagi laki-laki yang bukan
mahromnya dengan ketentuan ketika melihatnya tidak syahwat, apabila
ketika melihatnya syahwat, maka hukumnya harom, dan ketentuan bagi orang
yang memasang fotonya adalah tidak memasang foto yang merangsang
timbulnya syahwat bagi orang yang melihatnya.
Kesimpulannya, hukum memasang foto wanita sebagai banner PILKADA atau
sebagai foto profil akun facebook yang dapat dilihat oleh laki-laki yang
bukan mahromnya, itu diperbolehkan asalkan foto yang dipasang bukan
foto yang dapat menarik kepada kemaksatan atau dapat menimbulkan fitnah
dan syahwat, seperti foto yang memperlihatkan aurot. Wallohu a'lam.
( Dijawab oleh : Siroj Munir, Kudung Khantil Harsandi Muhammad, Wes Qie danRicardo Coco Alvarez )
Referensi :
1. Tafsir Ayatul Ahkam Lisy-Sayis, Juz : 1 Hal : 677
2. Hasyiyah I'anatut Tholibin, Juz : 3 Hal : 301
3. Fatawi Darul Ifta' al-Mishriyah, Juz : 7 Hal : 220
Ibarot :
Tafsir Ayatul Ahkam Lisy-Sayis, Juz : 1 Hal : 677
ولعلك تريد بعد ذلك أن تعرف حكم ما يسمى بالتصوير الشمسي أو الفتوغرافي
فنقول: يمكنك أن تقول: إنّ حكمها حكم الرقم في الثوب، وقد علمت استثناءه
نصا. ولك أن تقول: إن هذا ليس تصويرا، بل حبس للصورة، وما مثله إلا كمثل
الصورة في المرآة
Hasyiyah I'anatut Tholibin, Juz : 3 Hal : 301
مهمة [في بيان النظر المحرم والجائز وغير ذلك] يحرم على الرجل ولو شيخا هما
تعمد نظر شيء من بدن أجنبية حرة أو أمة بلغت حدا تشتهى فيه ولو شوهاء أو
عجوزا وعكسه خلافا للحاوي كالرافعي وإن نظر بغير شهوة أو مع أمن الفتنة على
المعتمد لا في نحو مرآة
.................................
قوله: لا في نحو مرآة) أي لا يحرم نظره لها في نحو مرآة كماء وذلك لانه لم
يرها فيها وإنما رأى مثالها. ويؤيده قولهم لو علق طلاقها برؤيتها لم يحنث
برؤية خيالها والمرأة مثله فلا يحرم نظرها له في ذلك. قال في التحفة: ومحل
ذلك، كما هو ظاهر، حيص لم يخش فتنة ولا شهوة
Fatawi Darul Ifta' al-Mishriyah, Juz : 7 Hal : 220
والذى تدل عليه الأحاديث النبوية الشريفة التى رواها البخارى وغيره من
أصحاب السنن وترددت فى كتب الفقه، أن التصوير الضوئى للإنسان والحيوان
المعروف الآن والرسم كذلك لا بأس به، إذا خلت الصور والرسوم من مظاهر
التعظيم ومظنة التكريم والعبادة وخلت كلذلك عن دوافع تحريك غريزة الجنس
وإشاعة الفحشاء والتحريض على ارتكاب المحرمات
Sumber :
LINK DISKUSI
Tidak ada komentar:
Posting Komentar