Boleh mengganti sholawat ibrohimiyah dalam tahyan akhir

BOLEHKAH MENGGANTI SHOLAWAT IBROHIMIYYAH DALAM TASYAHUD SHOLAT ?
PERTANYAAN :
Assalaamu'alaikum ... Boleh tidak mengganti sholawat ibrahimiya dengan sholawat yang lain ketika tasyahud akhir ?? syukron stad.

JAWABAN :
Wa'alaikum salam. Membaca sholawat pada nabi Muhammad dalam duduk tahyat akhir adalah rukun sholat yang wajib di lakukan,dan bacaan sholawat ini dengan sighot apa saja boleh .adapun memilih bacaan sholawat IBROHIMYAH hanya sunnah >

Dalam artian sunnah boleh di membaca sholawat ibrohimyah yaitu lebih sempurna .juga boleh dengan sholawat yang lain yaitu tidak sempurna

LIHAT

الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي الجزء الاول ص ٤ ٠١ المكتبة الشاملة

- الصلوات الإبراهيمية ثم الدعاء بعد التشهد الأخير:... عرفت فيما مضى أن الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - ركن في جلسة التشهد الأخيرة، ويتأدى الركن بأي صيغة من الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم -. . أما اختيار الصلوات الإبراهيمية - وقد مضى ذكر نصَّها- فسنَّة.

Boleh namun yang paling utama adalah sholawat Ibrohimiyyah 


كاشفة السجا في شرح سفينة النجا ص ٠ ١٤ المكتبة الشاملة

ـ (الخامس عشر: الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلّم فيه) أي في القعود بعد التشهد، قال الشرقاوي: وأقل الصلاة على النبي وآله: اللهم صلِّ على محمد وآله ويكفي صلى الله على محمد أو على رسوله أو النبي دون أحمد والماحي أو عليه لأن الصلاة يطلب فيها مزيد الاحتياط فلم يغتفر فيها ما فيه نوع إبهام، بخلاف الخطبة فإنها أوسع منها

Fokus jawaban

وأكملها الصلاة الإبراهيمية وهي أفضل الصيغ فيبر بها من حلف أنه يصلي بأفضلها اهـ.

Yang paling sempurna adalah sholawat Ibrohimiyyah yang merupakan shighot sholawat dalam sholat yang paling utama, maka semakin bertambah bagus jika orang yang sholat (dalam masalah ini) memakai sholawat yang paling utama.

الإقناع للشربيني ج ١ ص ١٣٨
( و ) الخامس عشر من أركان الصلاة ( الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فيه ) أي التشهد الأخير لقوله تعالى { صلوا عليه } قالوا وقد أجمع العلماء على أنها لا تجب في غير الصلاة فتعين وجوبها فيها والقائل بوجوبها مرة في غيرها محجوج بإجماع من قبله ولحديث عرفنا كيف نصلي عليك إذا نحن صلينا عليك فقال قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد


إلى آخره متفق عليه وفي رواية كيف نصلي عليك إذا نحن صلينا عليك في صلاتنا فقال قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد

إلى آخره رواه الدارقطني وابن حبان في صحيحه والمناسب لها من الصلاة التشهد آخرها فتجب فيه أي بعده كما صرح به في المجموع وقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم على نفسه في الوتر كما رواه أبو عوانة في مسنده وقال صلوا كما رأيتموني اصلي ولم يخرجها شيء عن الوجوب وأما عدم ذكرها في خبر المسيء صلاته فمحمول على أنها كانت معلومة له ولهذا لم يذكر له التشهد والجلوس له والنية والسلام وإذا وجبت الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وجب القعود لها بالتبعية ولا يؤخذ وجوب القعود لها من عبارة المصنف وأقل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وآله اللهم صل على محمد وآله وأكملها اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد

وعن ﻓﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪﻗﺎﻝ " ﺳﻤﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢﺭﺟﻼ ﻳﺪﻋﻮ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻪ ﻟﻢ ﻳﻤﺠﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﺼﻞﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﺠﻞ ﻫﺬﺍ ﺛﻢ ﺩﻋﺎﻩﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻭﻟﻐﻴﺮﻩ ﺇﺫﺍ ﺻﻠﻲ ﺍﺣﺪﻛﻢ ﻓﻠﻴﺒﺪﺃﺑﺘﻤﺠﻴﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻢ ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺛﻢ ﻳﺪﻋﻮ ﺑﻌﺪ ﺑﻤﺎﺷﺎﺀ " ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﺍﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ - ﺑﻜﺴﺮ ﺍﻟﺤﺎﺀ - ﻭﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻬﻤﺎ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦﺻﺤﻴﺢ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻲ ﺷﺮﻁﻣﺴﻠﻢ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﺣﺎﺩﻳﺚ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎﻩ

Ini cukup... kitab Roudhoh Imam Nawawy:

ﺃﻗﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ : ( ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ) ﺃﻭ ( ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ) ﺃﻭ ( ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻟﻪ ) ، ﻭﻓﻲ ﻭﺟﻪ : ﻳﻜﻔﻲ ( ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ) ، ﻭﺃﻗﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﻝ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ( ﻭﺁﻟﻪ ) ﻭﺃﻛﻤﻠﻬﺎ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ : ( ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ، ﻛﻤﺎ ﺻﻠﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻝ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ، ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ، ﻛﻤﺎ ﺑﺎﺭﻛﺖ ﻋﻠﻰ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻝ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ، ﺇﻧﻚ ﺣﻤﻴﺪ ﻣﺠﻴﺪ ) .

Waallahu A'lam