Menambahkan “SAYYIDINA” dalam shalawat diambil dari ATSAR SAYYIDINA IBNU MAS'UD

Mari bersholawat rame2 kpd rasul,hidupkan maulid nabi sama ada dbulan lahir beliau ataupun dbulan lain

Karena pahala membaca sholawat kpd nabi itu sangat besaaar...

Dalil dari alquran

إن الله وملئكته يصلون على النبي ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما

Kalimat malaikat dsana boleh dbc nashob sbgai athof kpd isim inna,boleh

rofa athof kpd mahal isim inna,yaitu mubtada,

Imam mujahid mengatakan dalam tafsirnya mengutip perkataan abul aliyah: sholawat Allah kpd nabinya yaitu pujian atasnya dsisi para malaikatnya,dan sholawat malaikat kpd nabi yaitu doa untk nabi

Kalau imam thobary mengatkan dr riwayat ibnu abbas: Allah dan para malaikat nya memberikan berkahnya kpd nabi muhammad,

Bisa jg dgn makna merahmati

Imam ibnu abi zamanin almaliki mengatakan : yushallun maknanya Allah mengampuni,dan malaikat memintakan ampun,dan manusia dsuruh jg memintakan ampun untk rasul

Dalam tafsir thobary,ibnu abi hatim,mawardi,durrul mantsur sayuti, ada riwayat hadist :

حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا هشيم بن هشيم بن بشير عن يزيد بن أبي زياد حدثنا عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة قال : لما نزلت إن الله وملائكته يصلون على النبي ياأيها الذين آمنو صلوا عليه وسلموا تسليما

قال : قلنا يارسول الله قد علمنا السلام فكيف الصلاة عليك قال قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

Ka'ab bin ujrah mengatakan :manakala pd wkt turun ayat (diatas) kami menanya kpd rasul, ya rasulallah,kami sdh tahu bgaimana cara mengucap salam kpd engkau, lalu cara bersholawat kpd engkau bgaimana ?

Maka rasul menjwb dgn menyuruh membac :

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

Lalu para wahabi berpendapat bhw bersholawat atas nabi itu ckp dgn apa yg dsuruh oleh nabi,yaitu dgn sholawat diatas, tanpa penambahan apapun,bhkan tdk perlu ada kalimat "sayyidina"

Maka mahmud albanjari atau 'ala kulli haal menjwb : pendapat wahabi ini adalah kesalahan dan berfikiran sangat sempit skali,

Dalam usul fiqh : boleh kita menambah dari suruhan yg dtentukan,

Misalnya saja kita dlm sholat cuma di suruh sujud saja, tp boleh kita menambah dlm sujud itu dgn doa2 mcm2, slama tdk menyalahi apa yg ada di fiqh,spt yg dlakukan imam ahmad bin hanbal, beliau dalam sujudnya slalu mendoakan imam syafi'i, pdhl zaman rasul imam syafi'i blm lahir, jd imam ahmad membuat satu penambahan dalam suruhan yg cuma hanya sujud tanpa ada dalil dr alquran dan sunnah,hehehe..

Sama jg sholawat kpd rasul, boleh kita tambah2in dari apa yg dsuruh rasulullah,karena ada atsar seorang sahabat bernama ibnu mas'ud melaini dr sholawat suruhan nabi

Dalam tafsir sam'ani :

عن عبد الله بن مسعود أنه قال : إذا صليتم على رسول الله فأحسنوا الصلاة عليه فلعلها تعرض عليه ، قالوا له : فعلمنا قال قولوا اللهم صل على سيدنا محمد عبدك ونبيك سيد المرسلين وإمام المتقين وخاتم النبيين إمام الخير وقائد الخير ورسول الرحمة اللهم ابعثه المقام المحمود الذي يغبطه به الأولون

Abdullah bin mas'ud mengatakan : bila kamu hendk bersholawat atas rasulullah,maka baguskan lah sholawat kamu, mdh2n sholawat kamu sampai kpd beliau, mereka berkata kpd ibnu mas'ud, tolong ajari kami

Lalu ibnu mas'ud membikin sholawat sendri dan membaguskan susunan ibaratnya dgn memuji2 rasul spt yg trtls di atas,

(DARI IBNU MAS'UD INILAH dapat kita ambil dalil bahwa boleh kita membikin sholawat sendri,spt sholawat nariyah,burdah,dalailul khairat ,dan membikin syair maulid yg memuji2 rasul,demi untk membaguskan sholawat kt kpd rasul)

Dan pelajaran yg diambl dari atsar ibnu mas'ud ini laisa biqaidin,artinya tdk trtuju pd sholawat yg dbc oleh ibnu mas'ud aja,tp boleh di qiyaskan ke lain2 slama itu bgs dalam memuji dan mendoakan rasulullah,spt dalailul khairat,brzanji,simtud durar,burdah dll

Adapun membanyakkan sholawat itu Dalil dari hadist yg sangat shohih,krn takhrijnya dari rawi2 yg tsiqoh

حدثنا هناد رتبه ابن حجر من ثقة عند الذهبي من الحافظ الزاهد

Hannad ini kata ibnu hajar trmsk tsiqoh, Kata azzahabi beliau adalah hafizh yg zuhud

قال حدثنا قبيصة رتبه ابن حجر من صدوق وعند الذهبي حافظ

Qobishoh ini trmsk dpercaya kata ibnu hajar Azzahabi mengatakan hafizh

عن سفيان الثوري رتبه ابن حجر من ثقة حافظ عابد إمام حجة وعند الذهبي الإمام أحد الأعلام علما وزهدا

Sufyan tsauri ini sdh tak diragukan dkalangan ulama hadist,beliau adalah imam,kata 2 ulama peneliti hadist yaitu azzahabi dan ibnu hajar

عن عبد الله بن محمد بن عقيل رتبه ابن حجر من صدوق

Ibnu hajar mengatakan beliau terpercaya

 عن الطفيل بن أبي بن كعب رتبه ابن حجر من ثقة وعند الذهبي من ثقة أيضا

Anak ubai bin ka'ab ini trmsk tsiqoh jg

عن أبيه أبي بن كعب من الصحابه عند ابن حجر وعند الذهبي هو سيد القراء قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب ثلثا الليل قام فقال ياأيها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه قال أبي : قلت يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك فكم أجعل لك من صلاتي ؟ فقال ما شئت قال : قلت الربع قال : ما شئت فإن زدت فهو خير لك ، قلت النصف قال ما شئت فإن زدت فهو خير لك قلت فالثلثين قال ماشئت فإن زدت فهو خير لك قلت : أجعل لك صلاتي كلها قال : إذا تكفى همك ويغفر لك ذنبك وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح الإسناد

Dari ubai bin ka'ab berkata : dahulu rasulullah apabila sdh lewat sepertiga malam,pasti beliau tahajjud,dan bersabda : wahai manusia (dalam tuhfatul ahwazi syarah turmudzi oleh imam mubarakfuri : maksdnya manusia ini adalah para sahabat yg tidur, yg lupa dr mengingat Allah),ingatlah Allah,ingatlah Allah,

Telah tiba oleh gempa (imam mubarakfuri memaknakan ini beliau mengutip dr ktb nihayah, maknanya tiupan terompet pertama yg mematikan smua makhluq)

(imam mubarakfuri memaknakan radifah adalah tiupan kedua yg menghidupkan para makhluq)

Kata imam mubarakfuri kalimat ja-at itu dgn shigat madhi,krn pasti terjadi itu,jd seolah2 ada datang,maksudnya dalam wkt dekat akan terjdi,

Datang kematian dgn sesuatu2 yg ada padanya,2x,( di ulang2 karena mentaukid kan)

Lalu ubai bin ka'ab brtanya : ya rasulullah, (imam mubarakfuri memaknakan dalam syarahx) bhwasanya aku hendak membanyakkan sholawat atas engkau,(imam alqori mengatakan :sholawat maksdnya dsni adalah pengganti doa yg lain, jd ubai khusus bersholawat aja dalam doanya)

Berapakah aku menjadikan khusus untk engkau dari sholawatku ?

Rasul menjwb : terserah kamu,

Lalu aku tanya lg kata ubai : (imam mubarakfuri mentakdirkan kalimat rubu'u diatas dgn mensyarahkan) aku jadikan seperempat waktu malam ku untk bersholawat atas mu,

Rasul menjwb : terserah kamu, tp jika kamu tambah itu lbh bgs

Aku tanya lg : bgaimana kalau separo malam

Rasul menjwb : terserah kamu, tp jika kamu tambah, lbh bgs

Aku tanya lg : bgaimana kalau 2pertiga malam

Rasul menjwb : terserah kamu,tp jika kamu tambah lbh bgs lg

Lalu aku usul kan lg : aku akan menjdkan seluruh malam ku hanya untk bersholawat atas mu ya rasulallah

Lalu rasul menjwb : (maknanya kata imam mubarakfuri begini ) apabila engkau gunakan semua waktu doa engkau hanya untk bersholawat atas ku,maka akan dberikan kpd engkau hajat engkau di dunia maupun akhirat,dan akan diampuni dosa2 engkau,

Kata imam mubarakfuri Hadist ini hasan dsisi imam turmudzi,adapun dsisi imam hakim hadist ini shohih,

Sekiranya tlsn ini bgs,maka yg bgs bgs itu smua dari Allah,

Jika ada kekurangan,maka kekurangan itu dari alfaqir sndri,slmt membaca dan memahami isinya.

Semoga bermanfaat.