Cara Berzikir “Laailahaillallah” Yang Paling Sempurna Menurut Imam Sanusi

Amalan sunat

Cara Yang Paling Sempurna Untuk Berzikir

 لآ إله إلا الله محمد رسول الله

Menurut Imam Sanusi Dalam kitab Ummul Barahin.


Berzikir dengan kalimah لآ إله إلا الله محمد رسول الله adalah sebuah ibadah sunnah yang sangat besar pahalanya. ini dikarenakan kalimat tersebut adalah kalimat syahadah yang nilainya di sisi Allah sangat tinggi dan juga mengandung bermacam-macam rahasia dan kelebihan yang amat banyak, Namun untuk meraih segala keagungan dan kelebihan kalimah tersebut, diperlukan cara khusus dalam berzikir agar hasil dan fadhilahnya sempurna.

Untuk itu kami akan mencoba menjelaskan cara yang paling sempurna untuk berzikir لآ إله إلا الله محمد رسول الله menurut Imam Sanusi dalam kitabnya Ummul Barahin berikut ini.

1. Mengambil wudhu, memakai pakaian suci, mencari tempat suci, khalwah semampunya, mencari waktu-waktu mulia seperti setelah subuh sampai munculnya matahari, setelah ashar sampai tenggelamnya matahari, antara magrib dan isya dan waktu sahur.

2. Mengucapakan :

بتوفيقك أمتنا لا لأمرك مستعينا بك اللهم إني أستغفرك يا مولاى وأتوب اليك من جميع الصغائر والكبائر وهواتف الخواطر

3. Membaca ta’awudz :

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

4. Membaca Ayat Ke 20 dari Surat Al- Muzammil:

۞ وَمَا تُقَدِّمُواْ لِأَنفُسِكُم مِّنۡ خَيۡرٖ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِ هُوَ خَيۡرٗا وَأَعۡظَمَ أَجۡرٗاۚ وَٱسۡتَغۡفِرُواْ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمُۢ. ٢٠

Artinya : “ Dan kebaikan apa saja yang kamu perbuat untuk dirimu niscaya kamu memperoleh (balasan)nya di sisi Allah sebagai balasan yang paling baik dan yang paling besar pahalanya. Dan mohonlah ampunan kepada Allah; sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang ”.

5. Istighfar 100 kali.

6. Membaca ta’awudz.

7. Membaca dalam hati Ayat :

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

8. Menghadirkan (Membayangkan) betapa besarnya kedudukan dan keagungan Nabi Muhammad SAW di sisi Allah taala dalam hati.

9. Mengucapkan :

لبيك مولاى وسعديك والخير كله في يديك وها هو العبد الفقير الحقير راكن لمنيع جنابك متوسل اليك بأفضل أحبابك يقول بتوفيقك ممتثلا لأمرك ومستعينا بك فى جميع أموره.

10. Membaca Sahalawat Kepada Nabi SAW sebanyak 500 kali dengan membayangkan seolah-olah nabi hadir dihadapan kita, contoh shalawatnya :

أللهم صلّ على سيدنا محمد نبيك ورسولك وخليلك صلاة اَرْقَى بها مراقي الإخلاص، وأنال بها غاية الاختصاص ، وسلم تسليماً عدد ما أحاط به علمك وأحصاه كتابك.

11. Membaca Tahmid (Puji-Pujian) Sebanyak 3 atau 7 kali dengan menghayati akan besarnya nikmat Allah yang telah memberikan Taufiq bagi kita untuk memulai dan menyelesaikan bacaan Shalawat dan mensyukurinya, yaitu misalnya dengan membaca :

الحمدلله ألذي انعم علينا بنعمة الإيمان والإسلام وهدانا بسيدنا ومولانا محمد عليه من الله تعالى افضل الصلاة و ازكى السلام. الحمدلله هدانا لهذا وماكنا لنهتدي ان هدانا ألله ، لقد جاءت رسل ربنا بالحق.

12. Membaca Ta'awudz 

( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم )

13. Membaca Firman Allah Surat Muhammad ayat 19 :

 فاعلم انه لآ إله إلا الله

14. Mengucapkan Doa :

لبيك مولاي وسعديك، والخير كله في يديك ، وها هو العبد الفقير الحقير يوحدك بالتهليل منخلعا من كل شرك ومن كل تغيير وتبديل بقوله مخلصا من قلبه ذاكرا لربه لآ إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم.

15. Membacakan Dzikir

 لآ إله إلا الله محمد رسول الله 

dengan selalu menghayati maknanya sampai habis Jumlahnya (200 / 300 / 400 / 500 kali atau seterusnya seberapa banyak yang sanggup dibaca).

Demikianlah Cara berzikir “Laailahaillallah” yang paling sempurna yang insya Allah bila dikerjakan akan mendapatkan pahala dan manfaat yang sangat besar juga. Wallahu 'Alam Bisshawab,

Referensi : Kitab Hasyiah Dusuki 'ala Ummul Barahin Cetakan Haramain Halaman 230.

Kufur mendo'akan ampunan kepada orang mati kafir

KUFURNYA ORANG YANG MENDO'AKAN ORANG YANG PASTI KAFIRNYA DENGAN AMPUNAN

فمن الكفر الدعاء بالمغفرة لمن مات كافرا ، أي يقينا (7|238 من الفتوحات الربانية على الأذكار النووية للفقيه الشافعي محمد بن علاّن المُتوفّى 1057 هجرية رحمه الله تعالى "باب في آداب الدعاء

Maka diantara kekufuran adalah mendo'akan dengan ampunan bagi orang yang mati dalam keadaan kafir . (yakni dengan yakin)

Al-Futuhaat ar-Robbaniyah Syaikh Muhammad Ibnu 'Alan

Sejarah Nabi Muhammad, Kitab Nihayatus Zain

Sedikit tentang sejarah Nabi Muhammad Shollallohu alaihi wasallam
Dinukil dari kitab Nihayatus Zain

وَقَالَ السَّمْعَانِيّ يجب (على الْآبَاء) ثمَّ على الْوَصِيّ أَو الْقيم (تَعْلِيمه) أَي الْمُمَيز (أَن نَبينَا) مُحَمَّد بن عبد الله (صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بعث بِمَكَّة) إِلَى كَافَّة الثقلَيْن (وَدفن بِالْمَدِينَةِ) وَأَنه وَاجِب الطَّاعَة والمحبة انْتهى

As Sam'ani berkata :
Ortu -kemudian orang yg diberi wasiat atau orang yg bertanggung jawab-
berkewajiban memberitahu anaknya yang sudah tamyis bahwa Nabi kita Muhammad bin Abdulloh shollallohu alaihi wasallam diutus di Makkah kepada semua manusia dan jin dan beliau di makamkan di Madinah.
dan juga wajib ta'at dan cinta kepada Nabi Muhammad SAW.

وَاعْلَم أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لما بلغ من الْعُمر أَرْبَعِينَ سنة نبأه الله تَعَالَى فِي يَوْم الْإِثْنَيْنِ فِي شهر ربيع الأول وأرسله لكافة النَّاس بشيرا وَنَذِيرا

Ketahuilah bahwa Nabi shollallohu alaihi wasallam ketika telah mencapai umur 40 tahun, Allah ta'ala menjadikannya Nabi pada hari senin pada bulan robi'ul awwal dan Allah menjadikannya Rasul bagi seluruh manusia sebagai pembawa kabar gembira dan pemberi peringatan

وَلما بلغ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من الْعُمر إِحْدَى وَخمسين سنة وَنصفا أسرى بجسده وروحه يقظة من مَكَّة إِلَى بَيت الْمُقَدّس ثمَّ عرج مِنْهُ إِلَى السَّمَوَات السَّبع إِلَى سِدْرَة الْمُنْتَهى إِلَى مستوى سمع فِيهِ صريف الأقلام إِلَى الْعَرْش إِلَى مَكَان الْخطاب مَعَ ربه
وَفرض فِي ذَلِك الْوَقْت عَلَيْهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وعَلى أمته خمس صلوَات

Ketika Nabi shollallohu alaihi wasallam telah mencapai umur 51 setengah tahun, beliau di isra'kan dengan jasad dan ruhnya secara jaga mulai dari Makkah sampai Baitul Muqoddas, kemudian dimi'rajkan dari Baitul Muqoddas sampai Sidratul Muntaha, sampai Mustawa didalamnya mendengar bunyi goresan pena, sampai ke Arsy, sampai tempat khitob bersama Rabbnya.
dan diwaktu tersebut di fardhukan pada Nabi shollallohu alaihi wasallam dan pada ummatnya sholat lima waktu.

وَلما كمل لَهُ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من الْعُمر ثَلَاث وَخَمْسُونَ سنة أمره الله تَعَالَى بِالْهِجْرَةِ من مَكَّة إِلَى الْمَدِينَة فَخرج من مَكَّة يَوْم الْخَمِيس هِلَال ربيع الأول واختفى بِغَار ثَوْر ثمَّ خرج مِنْهُ لَيْلَة الْإِثْنَيْنِ وَقدم صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْمَدِينَة أَي قبَاء يَوْم الْإِثْنَيْنِ الثَّانِي عشر من ربيع الأول

Dan ketika telah sempurna bagi Nabi shollallohu alaihi wasallam umur 53 tahun, Allah ta'ala memerintahkan hijrah dari Makkah menuju ke Madinah,
kemudian beliau keluar dari Makkah pada hari kamis bulan robi'ul awwal dan bersembunyi di gua tsaur.
kemudian keluar dari gua tsaur pada malam senin, dan beliau shollallohu alaihi wasallam sampai di Madinah -maksudnya quba'- pada hari senin kedua dari bulan robi'ul awwal.

وَلما كمل لَهُ من الْعُمر ثَلَاث وَسِتُّونَ سنة توفاه الله تَعَالَى وَكَانَ ذَلِك يَوْم الْإِثْنَيْنِ الثَّانِي عشر من ربيع الأول فَدفن فِي حجرَة عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا
وَكَانَ حمله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَوْم الْإِثْنَيْنِ فِي غرَّة رَجَب وولادته يَوْم الْإِثْنَيْنِ أَو لَيْلَة الْإِثْنَيْنِ الثَّانِي عشر من ربيع الأول فى مَكَّة فِي سوق اللَّيْل من مَحل مولده الْمَشْهُور

Ketika telah sempurna bagi Nabi umur 63 tahun, Allah ta'ala mewafatkannya dan waktu itu adalah hari senin 12 rabi'ul awwal, kemudian di makamkan di dalam kamarnya Aisyah rodhiyallohu anha.
Beliau shollallohu alaihi wasallam di kandungan pada hari senin permulaan bulan rojab dan beliau lahir pada hari senin 12 robi'ul awwal di Makkah di suqul lail dari tempat lahirnya beliau yg masyhur.

وَقَالَ الصبان الَّذِي عَلَيْهِ الْإِجْمَاع أَنه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حمل بِهِ يَوْم الْإِثْنَيْنِ وَمثله وِلَادَته وبعثته وَخُرُوجه من مَكَّة أَي من غَار ثَوْر ووصوله الْمَدِينَة أَي قبَاء ووفاته
وَنقل بعض الأفاضل عَن القليوبي وَعَن جمع من الْمُحَقِّقين أَنه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لم يُولد من الْفرج بل من مَحل فتح فَوق الْفرج وَتَحْت السُّرَّة والتأم فِي سَاعَته

As Shobban berkata :
yg menjadi ijma' bahwa Nabi shollallohu alaihi wasallam di dalam kandungan pada hari senin dan yg sama pada hari senin adalah kelahirannya, di utusnya, keluarnya dari Makkah -maksudnya dari gua tsaur-, sampainya di Madinah - maksudnya Quba'- dan juga wafatnya.
Sebagian dari orang-orang yang utama menukil dari al-qulyubiy dan dari sekelompok ulama' yang menjelaskan hukum beserta dalilnya (muhaqqiq) bahwa sesungguhnya Rosulullohi shollallohu 'alaihi wasallam itu tidak dilahirkan melalui farji, akan tetapi beliau dilahirkan melalui tempat yang dibuka yang berada di atas farji dan di bawah pusar dan menjadi rapat kembali dalam satu saat.

وَنقل عَن القَاضِي عِيَاض أَن مثله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي ذَلِك جَمِيع الْأَنْبِيَاء وَالْمُرْسلِينَ لَكِن قَالَ الْعَلامَة التلمساني وكل من الْأَنْبِيَاء غير نَبينَا مولودون من فَوق الْفرج وَتَحْت السُّرَّة وَأما نَبينَا فمولود من الخاصرة الْيُسْرَى تَحت الضلوع ثمَّ التأم لوقته خُصُوصِيَّة لَهُ

فَتحصل لَك من هَذِه أَنه لم يَصح نقل بولادته من الْفرج وَكَذَا غَيره من الْأَنْبِيَاء وَلِهَذَا أفتى الْمَالِكِيَّة بقتل من قَالَ إِن نَبينَا ولد من مجْرى الْبَوْل اه

Dan dinuqil dari al-qodli 'iyadl : sesungguhnya seperti halnya Nabi shollallohu 'alaihi wasallam adalah kesemuanya para Nabi dan para utusan, akan tetapi al-allamah at-tilamsaniy berkata :
setiap Nabi selain Nabi kita shollallohu 'alaihi wasallam itu dilahirkan melalui tempat yang berada diatas farji dan di bawah pusar sedangkan nabi kita itu dilahirkan melalui lambung bagian kiri di bawah tulang rusuk dan kemudian kembali rapat (menutup) pada waktunya, sebagai keistimewaan khusus baginya.
Maka kesimpulannya bagimu dari keterangan ini sesungguhnya tidak benar kutipan tentang dilahirkannya Nabi melalui farji begitu pula Nabi-Nabi yang lain,
dan karena hal inilah ulama' madzhab malikiyah berpendapat untuk membunuh orang yang mengatakan bahwa Nabi kita dilahirkan melalui tempat keluarnya air kencing.
Selesai.
Wallohu a'lam

Air Obat

فائدة ; روي أنه صلى الله عليه وسلم قال " علمني جبريل دواء لا أحتاج معه إلى دواء ولا طبيب ، فقال أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم ; وما هو يا رسول الله ؟ إن بنا حاجة إلى هذا الدواء . فقال ; يؤخذ شيئ من ماء المطر وتتلى عليه فاتحة الكتاب ، وسورة الإخلاص ، والفلق ، والناس ، وآية الكرسي ، كل واحدة سبعين مرة ويشرب غدوة وعشية سبعة أيام . فو الذي بعثني بالحق نبيا ، لقد قال لي جبريل ; إنه من شرب من هذا الماء رفع الله عن جسده كل داء وعافاه من جميع الأمراض والأوجاع ، ومن سقي منه امرأته ونام معها حملت بإذن الله تعالى ".
ويشفي العينين ، ويزيل السحر ، يقطع البلغم ، ويزيل وجع الصدر والأسنان والتخم العطش وحصر البول ، ولا يحتاج إلى حجامة ولا يحصى ما فيه من المنافع إلا الله تعالى ، وله ترجمة كبيرة اختصرناها ، والله أعلم
انتهي النوادر ص ١٩٤

Diriwayatkan bahwasanya Kanjeng Nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallama, bersabda, "Jibril mengajariku sebuah obat yang bersamanya saya tidak lagi butuh pada obat lain dan dokter ". Kemudian Abu Bakar, Umar, Utsman dan Ali, bertanya, "Apa itu, wahai Rasulullah ? Sungguh kami membutuhkan obat tersebut." Nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallama bersabda, "Ambillah air hujan secukupnya, dan bacakanlah atasnya surat al-Fatihah, surat Al-Ikhlash, surat Al-Falaq, surat An-Naas, dan Ayatul Kursiy. Masing-masing dibaca sebanyak 70x.
Diminum pagi dan sore selama 7 (tujuh) hari.
Demi Dzat yang telah mengutusku dengan hak sebagai seorang nabi, sungguh, Jibril telah berkata kepadaku;
Sesungguhnya, barangsiapa meminum air tersebut, maka Allah ta'ala akan menghilangkan segala penyakit dari tubuhnya
Dan Allah ta'ala akan menyembuhkannya dari semua macam sakit.
Dan barangsiapa pula meminumkan air tersebut pada istrinya, lalu tidur bersama (bersenggama) dengan sang istri, maka istri akan bisa hamil dengan izin Allah ta'ala.
Dan air tersebut juga bisa menyembuhkan kedua belah mata yang sakit, menghilangkan guna-guna, santet dan sihir, menyembuhkan sakit dada, sakit gigi.
wallahu a'lam bis sowab
Annawadir hal 194

Kitab Hasyiah at-Turmusi Mauhibah Dzil Fadhal

Hasyiah at-Turmusi Mauhibah Dzil Fadhal adalah salah satu kitab karya Ulama Nusantara, yaitu syaikh al-Alim KH. Muhammad Mahfudz Tremas Pacitan Jawa timur.
Kitab ini sangat terkenal di kalangan fuqoha di seluruh dunia, khususnya yang bermadzhab Syafi'iyyah.
bagi yang berminat, silahkan download pada link berikut ini:

http://maktabahkita.blogspot.co.id/2016/01/blog-post_15.html

Semoga bermanfaat

Bom bunuh diri bukan mati syahid

Pelaku Bom Bunuh Diri Bukan Syahid

اﻋﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﻤﺼﻨﻒ - ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ - ﺫﻛﺮ ﻓﻲ ﺿﺎﺑﻂ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﺛﻼﺙ ﻗﻴﻮﺩ: اﻟﻤﻮﺕ ﺣﺎﻝ اﻟﻘﺘﺎﻝ، ﻭﻛﻮﻧﻪ ﻗﺘﺎﻝ ﻛﻔﺎﺭ، ﻭﻛﻮﻧﻪ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻘﺘﺎﻝ

"Ketahuilah bahwa Musannif -Imam al Nawawi- menyampaikan 3 kriteria Syahid, [1] mati saat perang, [2] dalam rangka perang melawan kafir, dan [3] mati disebabkan perang" (Hasyiah Umairah ala Minhaj)

Teror bukan perang, apalagi jihad
(Keputusan Bahsul Masail Nasional di al-Hikam Malang, 2006)